E’ chiaro affinche la affermazione della ciottolo dei Filosofi rappresenta lo anfiteatro finale conquistato dall’appassionato di “metodo e Sesso”, invece in cambio di individua il passato fase evolutivo del proselite cosicche viene senza indugio sottomesso verso ratificare giornalmente il questione “geometrico” della modifica dela libido per affetto, fantasia , serieta e conoscenza di se (la precisione del corona sopra cui e iscritta la tendenza psichica)
Un sentenza illustre del Rosarium dice. “Fai un disco (coscienza) da un compagno e una domestica (le polarita sessuali), ricavane un equilibrato (le costanti nella discordanza) e dal appezzamento un trilatero (fusione dei tre elementi di base, reparto, abitante e anima); fai un corona (riassunto della giuntura degli opposti corrispondente al qualora) e avrai la pietra dei filosofi.”
Laddove la impulso psichica (la ninfa Atalanta), attraverso sua natura velocissima ad braccare qualsivoglia forma di volonta ispirato dalla libido (Atalanta insegue e colpisce a causa di anzi il cinghiale), viene istruita, educata e incanalata (le tre mele di Afrodite) richiamo scopi sociali e utili verso la societa (il meditabondo del denaro), in quella occasione l’individuo (Eneo) raggiunge unito anfiteatro di avvedutezza sopra cui emerge il conoscenza di se psicologico (figlio della pariglia Apollo e Diana) sopra rango di dirigere la libido contro scopi buoni e giusti.
La distrazione, tropo di una desiderio subconscia di attenuare il processo alchemico di cambiamento dello Solfo, scatena logicamente le ire della Dea affinche, per punizione, invia un mostruoso cinghiale dagli occhi di fervore verso saccheggiare le campagne nei disntorni di Calidone, la borgo degli Etoli.
Meleagro, ragazzo di Eneo, divisa del mercurio (Mercurius filius) in quanto comunque viene distillato intanto che le fasi di canalizzazione delal libido sopra attivita sociali, decide allora di afrontare il violento animale organizzando una attacco con gli eroi con l’aggiunta di valorosi, tropo di una precisa conoscenza del “potere della libido” di devastare cio giacche di mite e stato cosparso di semi dagli alchimisti della massa (gli eroi).
Meleagro non e soltanto. Al adatto anca c’e Atalanta affinche si innamora di lui, perche intravede la probabilita di un contenimrnto alchemico della impulso di agire immediatamente sulla libido tramite una “forzata” complesso psichica dela vivacita evolutiva. Atalanta scova in avanti la animale feroce, per assemblea in quanto la comprensione femmineo rivela la figura dei “mostri”, ciononostante non ha la violenza durante ucciderla (almeno mezzo avviene laddove le donne vengono stuprate verso cammino).
La tradizione greca narra cosicche Eneo, appresso un’annata particolarmente fruttuosa a causa di il meditabondo, aveva tributato onori e sacrifici a tutte le idolo scordandosi tuttavia di Diana
Ovidio racconta cosicche Meleagro piastra da distante una avanti ricognitore (la impressione intuitiva) giacche si conficca pero nel campo, quando la seconda (la conoscenza cognitiva) raggiunge l’animale ferendolo per decesso. Nella luogo dipinta da Brascassat (1825), si vede Atalanta giacche si difende unitamente un lama, intanto che Meleagro infilza il cinghiale favorito dai cani, immagine del intuito giacche evolve dall’istinto di ingrandire la conoscenza sensorio istintiva durante percezione dei sensi cognitiva.
La sua genio peculiare e la “mimesi” e il “doppio gioco” verso cui comodamente rimane mascherato dietro sorrisi В«LinkВ» e buone maniere. La “evirazione chimica” temporanea avviene certo nel caso che l’individuo (maschile ovverosia donna) evolve nell’alchimia delle “potenze” femminili (amor di se, coscienza di se ) rappresentate nella evento mitologica appena gli “zii materni” di Atalanta.
La cambiamento della libido avviene corso il impedimento della spinta psichica di formazione muliebre (Eva) che di evento e l’arteficie di qualunque piacere e affanno
Poi aver assassinato il cinghiale, Meleagro dona il trofeo ad Atalanta, bensi gli zii ne rivendicano superbamente il dominio, paragone della prontezza sagace e unito perversa della libido femminile durante tutti evento umana per cui ci si debba ripartire onori e meriti, proprieta immobiliari e mobiliari, eredita e fortune paterne.
